православный календарь именины по месяцам для мальчиков

Имена по святцам. В честь какого святого назвать мальчика?

Выбор имени ребенку по церковному календарю

В верующих семьях родители соблюдают благую традицию —выбирают детям имена посвятцам. Святцы, или церковный календарь, — это список святых, почитаемых православной церковью. Считается, что человек, названный именем святого, в чей день памяти он родился, находится под его особой защитой и покровительством.Если вы ждете мальчика и вам близка эта традиция, предлагаем ознакомиться с мужскими именами из церковного календаря более подробно.

Имена по святцам в январе

1 января: Григорий, Илья, Тимофей, Пров, Трифон, Вонифатий, Евтихий, Полиевкт

2 января: Даниил, Игнатий, Иван, Антоний, Филогоний

3 января: Петр, Михаил, Никита, Сергей, Леонтий, Прокопий, Филарет, Фемистокль

4 января: Дмитрий, Фёдор, Хрисогон, Евод, Евтихиан

5 января: Василий, Павел, Макарий, Иван, Феоктист, Нифонт, Феодул, Саторнин, Евпор, Геласий, Евникиан, Зотик, Помпий, Агафопус, Василид, Еварест

6 января: Николай, Иннокентий, Сергей, Прот, Иакинф

8 января: Константин, Николай, Михаил, Леонид, Александр, Василий, Евфимий, Дмитрий, Иосиф, Давид, Исаак, Александр, Леонид, Григорий, Еварест, Никодим

9 января: Стефан, Тихон, Фёдор

10 января: Игнатий, Александр, Пётр, Леонид, Николай, Ефим, Никодим, Аркадий, Никанор, Корнилий, Феоктист, Зинон, Феофил, Дорофей, Гликерий, Мардоний, Мигдоний, Индис, Горгоний

11 января: Иван, Марк, Лаврентий, Феодосий, Фаддей, Василиск, Феофил

12 января: Анисий, Макар, Яков, Иосиф, Давид, Зотик, Тимон, Филарет

13 января: Петр, Михаил, Досифей

14 января: Василий, Иван, Николай, Михаил, Александр, Платон, Трофим, Яков, Вячеслав, Ерема

15 января: Серафим, Василий, Сильвестр, Феоген

16 января: Василий, Гордий, Малахия

17 января: Александр, Николай, Павел, Денис, Артем, Карп, Стефан, Яков, Марк, Лука, Афанасий, Прохор, Филипп, Никанор, Тимофей, Онисим, Филимон, Архип, Кондрат, Аристарх, Трофим, Зосима, Клеопа, Симеон, Варнава, Фаддей, Ананий, Тимон, Пармей, Тит, Епафрас, Сила, Силуан

18 января: Сергей, Иосиф, Михей, Григорий

20 января: Иван, Василий

21 января: Виктор, Михаил, Георгий, Пахом, Григорий, Дмитрий, Владимир, Илья, Исидор, Антоний, Феофил, Паисий

22 января: Филипп, Пётр, Евстратий, Павел

23 января: Макар, Григорий, Феофан, Павел, Антип, Зиновий, Петр, Анатолий, Арсений

24 января: Фёдор, Феодосий, Михаил, Николай, Владимир

25 января: Савва, Пётр

26 января: Ермила, Елизар, Пётр, Яков

27 января: Савва, Моисей, Адам, Сергей, Павел, Прокл, Ипатий, Исаак, Марк, Макар, Вениамин, Илья, Иван, Иосиф, Степан

28 января: Павел, Прохор, Гавриил, Вениамин

29 января: Пётр, Максим, Иван

30 января: Антон, Виктор, Павел

31 января: Афанасий, Кирилл, Михаил, Владимир, Николай, Сергей

Святцы — мужские имена для мальчиков, рожденных в феврале

1 февраля: Макар, Марк, Петр, Николай, Фёдор, Савва, Арсений, Ефим, Антон

2 февраля: Ефим, Павел, Лаврентий

3 февраля: Максим, Неофит, Евгений, Илья, Валериан, Акила

4 февраля: Тимофей, Иван, Яков, Николай, Пётр, Ефим, Макар, Георгий, Леонтий, Гаврила

5 февраля: Серафим, Геннадий, Павлин

6 февраля: Николай, Герасим, Тимофей, Агап, Иван

7 февраля: Григорий, Антон, Владимир, Пётр, Василий, Борис, Моисей, Феликс, Филипп, Александр, Виталий

8 февраля: Иван, Аркадий, Илларион, Пётр, Семён, Фёдор, Иосиф, Давид

10 февраля: Ефрем, Феодосий, Фёдор, Игнат, Владимир, Варфоломей, Фёдор, Игнат

11 февраля: Иван, Леонтий, Константин, Лаврентий, Герасим, Питирим, Иона, Роман, Яков, Лука, Мокий

12 февраля: Василий, Григорий, Иван, Ипполит, Владимир, Стефан, Зенон, Петр

13 февраля: Кир, Иван, Никита, Никифор, Викторин, Клавдий

14 февраля: Трифон, Николай, Петр

16 февраля: Семён, Николай, Иван, Тимофей, Адриан, Владимир, Роман, Влас

17 февраля: Исидор, Георгий, Кирилл, Мефодий, Евстафий, Иван, Александр, Сергей, Фёдор, Николай, Алексей, Аркадий, Борис, Михаил, Андрей, Дмитрий, Пётр, Серафим, Василий

18 февраля: Феодосий, Михаил, Макар

19 февраля: Дмитрий, Анатолий, Василий, Александр, Иван, Юлиан, Максим

20 февраля: Парфён, Лука, Александр

21 февраля: Фёдор, Захар, Семён, Андрей, Сергей, Александр, Савва

22 февраля: Никифор, Иннокентий, Василий, Иван, Панкрат, Геннадий, Маркел

23 февраля: Порфирий, Пётр, Валериан

24 февраля: Влас, Всеволод, Дмитрий

25 февраля: Милетий, Евгений, Анатолий

26 февраля: Василий, Гаврила, Зосима, Николай, Иван, Леонтий, Владимир, Парфён, Михаил, Павел, Степан

27 февраля: Кирилл, Онисим, Исаак, Фёдор

28 февраля: Онисим, Михаил, Иван, Николай, Алексей, Семён, Пётр, Пафнутий

Имена по святцам для мальчиков в марте

1 марта: Павел, Порфирий, Юлиан, Илья, Даниил, Иеремий, Исайя, Макар

2 марта: Фёдор, Михаил

4 марта: Архип, Филимон, Фёдор, Максим, Федот, Евгений, Макар, Досифей, Дорофей

5 марта: Лев, Тит, Тихон, Сергей, Варлаам, Савва, Пимен, Иван, Давид, Корнилий, Нифонт, Афанасий, Анатолий, Лука, Леонтий, Фома, Денис, Филипп, Игнат, Василий, Пахом, Игнат, Фёдор, Николай, Агафон, Корнилий

6 марта: Тимофей, Евстафий, Александр, Даниил, Григорий, Георгий, Константин

7 марта: Иосиф, Владимир, Иван, Сергей, Андрей, Антип, Степан, Филарет, Фёдор, Филипп, Афанасий

8 марта: Поликарп, Алексей, Николай, Сергей, Иван, Антон, Моисей, Александр

10 марта: Тарас, Александр

11 марта: Фёдор, Порфирий, Пётр, Сергей, Иван

12 марта: Прокофий, Тит

13 марта: Василий, Арсений, Касьян, Николай, Нестор, Иван

14 марта: Василий, Пётр, Иван, Михаил, Вениамин, Александр, Маркел, Антон

15 марта: Федот, Арсений, Агафон

17 марта: Герасим, Даниил, Александр, Василий, Иосиф, Павел, Яков, Вячеслав, Григорий

18 марта: Иван, Феофан, Фёдор, Давид, Константин, Адриан, Онисий, Марк

19 марта: Григорий, Константин, Феофил, Иов, Аркадий, Фёдор

20 марта: Ефрем, Василий, Капитон, Евгений, Николай, Нил, Павел, Эмиль

21 марта: Иван, Владимир, Лазарь, Афанасий

22 марта: Клавдий, Федул, Иван, Александр, Илья, Феофил, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Николай, Валерий, Алексей, Дмитрий, Сергей, Георгий, Тарас

23 марта: Денис, Павел, Виктор, Никифор, Клавдий, Леонид

24 марта: Софрон, Ефим

25 марта: Феофан, Александр, Владимир, Сергей, Григорий, Семён

26 марта: Никифор, Григорий, Михаил, Терентий, Александр

27 марта: Ростислав, Михаил

28 марта: Агап, Александр, Денис, Алексей, Михаил, Никандр

29 марта: Александр, Юлиан, Трофим

30 марта: Алексей, Макар, Александр, Виктор

31 марта: Кирилл, Дмитрий, Трофим

Мужские имена по святцам в апреле

1 апреля: Клавдий, Иван, Иннокентий

2 апреля: Иван, Сергей, Савва, Виктор, Никита, Василий

3 апреля: Яков, Серафим, Владимир, Кирилл, Фома

4 апреля: Василий, Исаак

5 апреля: Никон, Макар, Илья, Василий, Степан, Алексей, Сергей, Андрей

6 апреля: Захар, Артемий, Владимир, Степан, Пётр, Яков

7 апреля: Тихон, Савва

9 апреля: Феодосий, Иван

10 апреля: Илларион, Степан, Николай, Василий, Иван

11 апреля: Марк, Кирилл, Евстафий, Иван, Ион

12 апреля: Иван, Софрон, Пантелеймон

13 апреля: Ипатий, Иннокентий, Иван, Вениамин

14 апреля: Ефим, Сергей, Макар

15 апреля: Лазарь, Тит, Поликарп

17 апреля: Иосиф, Георгий, Вениамин, Никифор, Николай, Иван, Зосима

18 апреля: Николай, Марк, Фёдор

19 апреля: Иван, Яков

20 апреля: Георгий, Даниил

21 апреля: Сергей, Нифонт

22 апреля: Евпсихий, Вадим

23 апреля: Максим, Александр, Фёдор, Дмитрий, Яков, Григорий

24 апреля: Пётр, Прохор, Николай, Яков, Иван, Григорий

25 апреля: Василий, Сергей, Давид, Иван

27 апреля: Александр, Антон, Иван

28 апреля: Аристарх, Трофим, Александр, Андрей, Феодорит, Кондрат, Яков, Виктор, Савва, Зосима

20 апреля: Зосима, Иван, Александр, Андриан, Агапит

Имена мальчиков по церковному календарю в мае

1 мая: Иван, Григорий, Виссарион, Михаил, Виктор, Зинон

2 мая: Иван, Дмитрий, Виктор, Трифон, Никифор, Георгий

3 мая: Фёдор, Александр, Гавриил, Григорий, Анастасий, Николай

4 мая: Фёдор, Алексей, Николай, Исакий, Максимиан

5 мая: Фёдор, Евстафий, Гавриил, Виталий

6 мая: Георгий, Иван, Анатолий

7 мая: Иосиф, Никодим, Савва, Сергей, Алексей, Валентин, Леонтий, Фома

9 мая: Василий, Степан, Иван, Николай, Пётр, Иоанникий

10 мая: Семён, Павел, Иван, Пётр, Николай, Сергей, Степан

11 мая: Максим, Кирилл, Виталий

12 мая: Артём, Федот, Филимон, Василий, Иван

13 мая: Яков, Никита, Игнат, Василий, Максим

14 мая: Макар, Герасим, Ефим, Игнат

15 мая: Афанасий, Борис, Глеб, Роман, Давид, Михаил

16 мая: Тимофей, Феодосий, Петр, Николай, Антон

17 мая: Иван, Никита, Кирилл, Никифор, Климент, Исакий

19 мая: Иов, Михей, Денис

20 мая: Иван, Антон, Давид, Иосиф, Михаил, Степан

22 мая: Исайя, Николай, Иосиф, Василий

23 мая: Симон, Онисим

24 мая: Мокий, Мефодий, Кирилл, Ростислав, Михаил, Александр, Софрон, Иосиф, Никодим

25 мая: Епифаний, Герман, Пётр, Денис

26 мая: Василий, Александр, Макар, Сергей, Георгий, Ефим

27 мая: Исидор, Никита, Максим, Георгий

28 мая: Пахом, Исайя, Дмитрий

29 мая: Фёдор, Ефрем, Касьян, Лаврентий, Александр, Георгий

30 мая: Андроник, Юний, Степан

31 мая: Федот, Пётр, Денис, Андрей, Павел, Макар, Василий, Давид, Павлин

Имена по церковному календарю в июне

1 июня: Дмитрий, Виктор, Антон, Александр, Михаил, Матвей, Ипполит, Николай, Василий, Максим, Григорий, Павел, Онуфрий, Валентин, Иван, Игнат, Сергей

2 июня: Александр, Алексей, Тимофей

3 июня: Константин, Михаил, Фёдор, Андрей, Касьян

4 июня: Василиск, Иван, Владимир, Михаил

5 июня: Михаил, Леонтий

6 июня: Семён, Никита, Степан, Иван, Фёдор

8 июня: Карп, Георгий, Макар, Иван, Давид

9 июня: Ферапонт, Нил, Куприян, Фотий, Иона, Иван

10 июня: Никита, Игнат, Макар, Ираклий

11 июня: Иван, Иов, Лука

13 июня: Философ, Борис, Николай

14 июня: Устин, Харитон, Валериан, Денис, Василий

15 июня: Никифор, Иван

16 июня: Клавдий, Ипатий, Павел, Денис, Куприян, Михаил, Дмитрий, Юлиан

17 июня: Митрофан, Пётр, Мефодий

18 июня: Дорофей, Игорь, Константин, Фёдор, Вассиан, Иона, Маркиан, Леонид

19 июня: Виссарион, Илларион, Ион, Паисий

20 июня: Федот, Александр, Алексей, Валентин, Вениамин, Виктор, Павел, Владимир, Николай, Григорий, Афанасий, Пётр

21 июня: Фёдор, Василий, Константин, Ефрем

22 июня: Кирилл, Алексей, Александр

23 июня: Тимофей, Василий, Иван, Николай, Павел, Александр, Вассиан

24 июня: Варнава, Ефрем

25 июня: Онуфрий, Пётр, Арсений, Вассиан, Степан, Иван, Андрей

26 июня: Александр, Дмитрий, Савва, Иван

27 июня: Елисей, Мефодий, Иосиф, Николай, Александр, Павел, Мстислав, Георгий

28 июня: Ион, Григорий, Касьян, Фёдор, Ефрем, Августин

29 июня: Тихон, Гермоген, Ефрем, Михаил, Пётр, Константин, Феофан

30 июня: Мануил, Никандр, Максим

Имена по святцам для мальчиков, рожденных в июле

1 июля: Леонтий, Ипатий, Федул, Василий, Александр, Сергей

2 июля: Иуда, Варлаам, Зосима, Иван

3 июля: Мефодий, Глеб, Гурий, Афанасий

4 июля: Юлиан, Иван, Георгий, Алексей, Павел, Николай, Иона, Терентий, Максим

5 июля: Евсевий, Геннадий, Зинон, Галактион

6 июля: Александр, Алексей, Пётр, Митрофан, Артемий, Герман

7 июля: Антон, Яков, Иван

8 июля: Никон, Николай, Василий, Пётр

9 июля: Давид, Георгий, Тихон, Иван, Денис

10 июля: Самсон, Амвросий, Александр, Владимир, Пётр, Георгий

11 июля: Сергей, Герман, Кир, Иван, Василий, Григорий, Павел

12 июля: Петр, Павел

13 июля: Петр, Андрей, Яков, Иван, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, Иуда, Фаддей, Симон, Тимофей, Феоген, Пётр, Софрон

14 июля: Козьма, Дамиан, Аркадий, Пётр, Никодим

16 июля: Филипп, Анатолий, Василий, Константин, Иван, Никодим, Мокий, Марк, Александр, Тихон, Никон, Арсений, Неофот, Ион, Парфён

17 июля: Андрей, Николай, Алексей, Дмитрий, Ефим, Федот, Фёдор

18 июля: Афанасий, Сергей, Кирилл

19 июля: Фёдор, Аввакум, Валентин, Иннокентий, Василий, Руфин, Антон

20 июля: Фома, Акакий, Павел, Герман

21 июля: Прокопий, Александр, Федот

22 июля: Панкрат, Константин, Кирилл, Александр, Фёдор

23 июля: Леонтий, Маврикий, Даниил, Антон, Александр, Пётр, Степан, Георгий, Нестор

25 июля: Прокл, Михаил, Фёдор, Иван, Арсений, Семён, Гавриил, Григорий

26 июля: Гавриил, Степан, Юлиан

27 июля: Константин, Степан, Онисим, Иван

28 июля: Владимир, Василий, Пётр

29 июля: Афиноген, Яков, Пётр, Иван, Фёдор, Павел

30 июля: Лазарь, Леонид

Имена мальчиков по церковному календарю в августе

1 августа: Роман, Серафим

3 августа: Иван, Семён

4 августа: Корнилий

6 августа: Глеб, Борис, Роман, Давид

8 августа: Ермолай, Моисей

9 августа: Герман, Климент, Николай, Савелий

10 августа: Прохор, Никанор, Питирим, Николай, Василий, Иван, Моисей, Юлиан, Евстафий, Акакий

11 августа: Серафим, Анатолий, Пахом, Константин, Михаил

12 августа: Иван, Анатолий, Герман, Лука, Максим, Валентин

13 августа: Евдоким, Вениамин, Сергей, Юрий, Иван, Максим, Константин, Николай, Василий

14 августа: Антон, Гурий, Елеазар, Дмитрий, Леонтий, Александр

15 августа: Степан, Никодим, Василий, Платон

16 августа: Антон, Вячеслав, Николай

17 августа: Максим, Иван, Денис, Константин, Михаил, Дмитрий

18 августа: Семён, Иван

20 августа: Митрофан, Антон, Александр, Пётр, Михаил, Иван, Дмитрий, Алексей, Елисей, Афанасий, Василий

21 августа: Иосиф, Николай, Никодим, Григорий, Зосима, Савва, Герман, Мирон, Леонид

22 августа: Матвей, Антон, Юлиан, Марк, Иван, Яков, Алексей, Дмитрий, Фотий, Пётр, Леонтий

23 августа: Лаврентий, Роман, Вячеслав, Афанасий

24 августа: Фёдор, Василий, Максим, Александр

25 августа: Сергей, Илья, Вячеслав, Иван, Антон, Виссарион, Матвей, Ефим, Дмитрий, Савва, Аркадий, Яков, Пётр, Александр, Фёдор, Алексей, Василий, Леонид, Николай

26 августа: Максим, Тихон, Иван, Константин, Серафим, Николай, Яков, Алексей, Василий, Ипполит

27 августа: Михей, Василий, Матвей, Алексей, Владимир, Николай, Фёдор, Александр, Аркадий

29 августа: Яков, Степан

30 августа: Мирон, Алексей, Дмитрий, Павел, Филипп

31 августа: Фрол, Лавр, Григорий, Евгений, Михаил, Денис, Иван, Георгий, Макар

Мужские имена по святцам в сентябре

1 сентября: Андрей, Николай, Тимофей

3 сентября: Фаддей, Агапий, Александр, Павел

4 сентября: Макар, Иван, Алексей, Фёдор, Василий, Гавриил, Александр, Михаил, Илларион, Афанасий

5 сентября: Ефрем, Иван, Николай, Павел

6 сентября: Иван, Петр, Арсений, Георгий

7 сентября: Варфоломей, Моисей, Владимир

8 сентября: Адриан, Петр, Георгий, Виктор, Дмитрий, Роман

9 сентября: Михаил, Степан, Иван, Мефодий, Дмитрий, Савва

10 сентября: Моисей, Сергей, Лаврентий, Серафим, Степан, Георгий, Илларион, Иван, Василий, Савва

12 сентября: Александр, Иван, Савва, Павел, Даниил, Пётр, Фёдор, Игнатий, Яков, Никодим, Даниил, Ефрем, Макар, Григорий

13 сентября: Александр, Владимир, Михаил, Дмитрий, Геннадий

15 сентября: Федот, Иван, Антон, Федос, Анатолий, Николай, Михаил, Филипп, Владимир, Виктор, Василий, Пётр, Степан, Герман, Павел

16 сентября: Пётр, Ефим, Иван, Сергей, Василий, Андрей, Михаил, Роман, Николай, Алексей, Илья

17 сентября: Моисей, Павел, Иван, Николай, Александр, Пётр, Михаил, Степан, Василий, Фёдор

18 сентября: Захар, Афанасий, Алексей, Ефим, Глеб, Максим, Фёдор

19 сентября: Михаил, Макар, Дмитрий, Константин, Иван, Всеволод, Архип, Кирилл, Давид

20 сентября: Иван, Макар, Пётр, Михаил, Александр, Евгений, Степан, Николай, Пахом, Григорий, Лев

21 сентября: Иван, Георгий

22 сентября: Григорий, Александр, Захар, Василий, Сергей, Иосиф, Алексей, Харитон, Никита

23 сентября: Евгений, Иван, Константин, Петр, Василий, Глеб, Николай, Гавриил, Павел, Андрей

24 сентября: Сергей, Герман, Николай, Виктор, Карл, Дмитрий

25 сентября: Афанасий, Фёдор, Иван, Николай, Алексей, Семён, Юлиан

26 сентября: Степан, Александр, Николай, Леонтий, Юлиан, Илья, Валериан, Пётр

28 сентября: Никита, Андрей, Григорий, Иван, Игнат, Дмитрий, Яков, Петр, Николай, Максим, Федот, Степан, Иосиф

29 сентября: Георгий, Сергей, Алексей, Виктор, Иосиф, Исаак

30 сентября: Иван, Илья

Имена по святцам для мальчиков в октябре

1 октября: Илларион, Алексей, Пётр, Иван, Борис, Михаил, Владимир, Вениамин, Константин, Сергей

2 октября: Трофим, Фёдор, Давид, Константин, Алексей, Николай, Игорь

3 октября: Михаил, Фёдор, Александр, Олег

4 октября: Дмитрий, Александр, Алексей, Константин, Иван, Василий, Владимир, Валентин, Андрей, Петр, Даниил, Иосиф, Ипатий

5 октября: Фёдор, Пётр, Макар

6 октября: Иван, Иннокентий, Андрей, Пётр

7 октября: Василий, Андрей, Павел, Виталий, Сергей, Спиридон, Никандр, Владислав

8 октября: Сергей, Николай, Герман

9 октября: Иван, Тихон, Афанасий, Николай, Владимир, Ефрем

10 октября: Петр, Дмитрий, Фёдор, Марк, Аристарх, Игнатий

11 октября: Харитон, Кирилл, Илларион, Александр, Марк, Никон, Вячеслав

13 октября: Григорий, Михаил, Прокофий, Пётр, Вячеслав, Семён, Алексей, Матвей, Леонид

14 октября: Роман, Савва, Михаил, Александр, Георгий, Николай, Иван, Фёдор

15 октября: Куприян, Андрей, Фёдор, Давид, Константин

16 октября: Денис, Иван

17 октября: Гурий, Дмитрий, Николай, Михаил, Яков, Тихон, Василий, Анисим, Петр, Павел, Степан

18 октября: Петр, Алексей, Ион, Филипп, Гавриил, Матвей, Дионисий, Григорий

19 октября: Фома, Иван

20 октября: Сергей, Николай, Юлиан

21 октября: Дмитрий, Иван, Пахом, Николай, Серафим, Пётр, Василий, Павел, Владимир, Виктор, Трифон

22 октября: Яков, Константин, Пётр, Максим

23 октября: Иннокентий, Андрей

24 октября: Филипп, Лев, Александр

25 октября: Пров, Иван, Александр, Николай

26 октября: Карп, Иннокентий, Николай, Вениамин, Никита

27 октября: Михаил, Пётр, Максим, Никита

28 октября: Ефим, Семён, Афанасий, Иван

29 октября: Георгий, Евгений, Алексей, Иван

30 октября: Андрей, Александр, Антон, Козьма, Демьян, Леонтий, Лазарь

31 октября: Иосиф, Андрей, Сергей, Николай

Мужские имена по церковному календарю в ноябре

1 ноября: Иван, Сергей

2 ноября: Артемий, Николай, Герман, Иван, Леонид, Александр, Михаил, Петр, Павел

3 ноября: Илларион, Аркадий, Анатолий, Никандр, Константин, Сергей, Василий, Федор, Владимир, Николай, Иван, Александр, Дмитрий, Алексей

4 ноября: Максим, Денис, Константин, Иван, Серафим, Владимир, Александр, Василий, Герман, Николай, Григорий

5 ноября: Яков, Николай, Владимир, Александр, Игнатий, Елисей

6 ноября: Алексей, Лаврентий, Иван, Николай, Петр

8 ноября: Дмитрий, Афанасий

9 ноября: Нестор, Андрей, Марк

10 ноября: Терентий, Степан, Арсений, Дмитрий, Иван, Нестор, Максим

11 ноября: Николай, Виктор, Наум, Филипп, Иван, Павел, Андрей, Василий, Алексей, Евгений, Леонид

12 ноября: Зиновий, Леонид, Матвей, Степан, Марк

13 ноября: Иван, Всеволод, Александр, Сергей, Алексей, Василий, Петр, Анатолий, Яков

14 ноября: Козьма, Демьян, Александр, Федор, Сергей, Дмитрий, Пётр

15 ноября: Константин, Марк

16 ноября: Георгий, Василий, Пётр, Александр, Владимир, Сергей, Николай, Викентий, Иван, Павел, Семён

17 ноября: Никандр, Николай, Александр

18 ноября: Гаврила, Григорий

19 ноября: Никита, Анатолий, Арсений, Николай, Гаврила, Василий, Герман

20 ноября: Никандр, Афанасий, Федор, Валерий, Евгений, Федот, Илларион, Кирилл, Михаил, Александр, Николай

21 ноября: Михаил, Гавриил, Рафаил

22 ноября: Порфирий, Константин, Дмитрий, Нестор, Фёдор, Виктор, Илья, Иосиф, Алексей, Александр, Антон, Иван

23 ноября: Родион, Нифонт, Александр, Прокофий, Денис, Иван, Петр, Августин, Алексей, Михаил, Николай, Борис

24 ноября: Виктор, Викентий, Фёдор, Максим, Евгений, Степан

25 ноября: Иван, Константин, Владимир, Александр, Матвей, Дмитрий, Борис

26 ноября: Иван, Антон, Никифор, Герман

27 ноября: Филипп, Дмитрий, Александр, Виктор, Алексей, Михаил, Фёдор, Пётр, Сергей, Николай, Порфирий, Василий, Георгий, Аристарх, Гаврила

28 ноября: Гурий, Самсон, Николай, Петр, Григорий, Никита, Марк, Дмитрий

29 ноября: Фёдор, Ананий, Михаил, Иван, Николай, Виктор, Василий, Макар, Дмитрий, Матвей

30 ноября: Григорий, Никон, Михаил, Сергий, Лазарь

Имена по церковному календарю для мальчиков, рожденных в декабре

1 декабря: Платон, Роман, Николай

2 декабря: Варлаам, Филарет, Порфирий, Сергей, Михаил, Александр, Иван, Константин, Игнат, Семён, Дмитрий, Яков, Вениамин, Григорий, Пётр, Герасим, Валентин, Леонид, Тимофей, Адриан, Илларион

3 декабря: Григорий, Прокл, Макар, Алексей, Александр, Владимир, Иван, Василий, Николай, Арсений, Анатолий, Илларион, Исакий, Ипатий

5 декабря: Филимон, Архип, Михаил, Владимир, Иван, Василий, Павел, Яков, Фёдор, Илья, Алексей, Афанасий, Герасим, Пётр, Валериан, Максим, Прокофий, Михаил

6 декабря: Григорий, Александр, Алексей, Митрофан, Макар, Серафим, Иван, Борис

7 декабря: Евграф, Евгений, Михаил, Порфирий, Семён

8 декабря: Климент, Пётр, Серафим, Григорий, Василий, Иван, Семён, Илларион, Ярослав, Александр, Виктор, Андрей, Павел, Николай

9 декабря: Георгий, Иннокентий, Николай, Иван, Назарий, Василий, Илья, Даниил, Михаил, Тихон, Пётр

10 декабря: Яков, Всеволод, Гавриил, Андрей, Николай, Василий, Борис, Фёдор, Алексей, Иван, Сергей, Ксенофонт, Алексей, Серафим, Никон, Роман

11 декабря: Степан, Серафим, Пётр, Алексей, Николай, Фёдор, Василий, Григорий, Иван

12 декабря: Парамон

13 декабря: Андрей, Иван

14 декабря: Наум, Филарет, Ананий

15 декабря: Иван, Матвей, Дмитрий, Константин, Николай, Сергей, Владимир, Фёдор, Павел, Борис, Афанасий, Андрей, Степан

16 декабря: Савва, Андрей, Николай, Георгий, Иван, Фёдор

17 декабря: Иван, Алексей, Александр, Николай, Василий, Дмитрий, Геннадий

18 декабря: Савва, Илья, Геннадий, Сергей, Гурий, Захар

19 декабря: Николай

20 декабря: Нил, Антон, Сергей, Михаил, Никифор, Галактион, Пётр

22 декабря: Владимир, Василий, Александр, Софрон, Степан

23 декабря: Яков, Александр, Анатолий, Евгений, Константин, Николай, Пётр, Михаил, Лаврентий, Григорий, Сергей, Алексей, Иван, Степан

24 декабря: Даниил, Николай, Иван

25 декабря: Спиридон, Александр

26 декабря: Евгений, Александр, Иван, Владимир, Яков, Николай, Аркадий, Арсений, Никодим

27 декабря: Филимон, Николай, Вассиан

28 декабря: Павел, Степан, Илларион, Александр, Василий, Трифон

29 декабря: Владимир, Аркадий, Илья, Павел, Федос, Александр, Макар, Пётр

30 декабря: Даниил, Александр, Николай, Сергей, Петр, Иван, Степан

31 декабря: Марк, Виктор, Фаддей, Николай, Илья, Иван, Владимир, Сергей, Семён, Михаил.

Информация на сайте имеет справочный характер и не является рекомендацией для самостоятельной постановки диагноза и назначения лечения. По медицинским вопросам обязательно проконсультируйтесь с врачом.

Источник

Именины и христианские имена

Хри­сти­ан­ские муж­ские имена:

Хри­сти­ан­ские жен­ские имена:

Имени́ны – день памяти свя­того, чьё имя было дано чело­веку при Кре­ще­нии. Каждый день цер­ков­ного кален­даря посвя­щен памяти какого-либо свя­того (чаще всего – не одного). Список дней памяти святых нахо­дится в меся­це­слове.

Чаще всего день памяти свя­того — это день его земной кон­чины, т.е. пере­хода в веч­ность, встречи с Богом, при­об­щиться к Кото­рому и стре­мился подвиж­ник.

Обя­за­тельно ли назы­вать ребенка именно по кален­дарю?

Цер­ков­ный устав не содер­жит стро­гого пред­пи­са­ния назы­вать детей име­нами только тех святых, чья память совер­ша­ется в день рож­де­ния ребенка.

Подоб­ная прак­тика явля­ется делом сугубо лич­ного бла­го­че­стия роди­те­лей. Воз­можно, она свя­зана с тем, что веру­ю­щие роди­тели, как пра­вило, знают каких святых вспо­ми­нает Цер­ковь в данный день (для этого суще­ствует Цер­ков­ный кален­дарь), соот­вет­ственно, они знают, кому молятся и в тот день, когда на свет появ­ля­ется их чадо. Поэтому они особо усердно обра­ща­ются именно к этим святым.

Опять же отме­тим: если роди­тели хотят назвать сына или дочь именем, кото­рое им очень нра­вится или, напри­мер, в честь кого-то из пред­ков, но при этом память свя­того, нося­щего такое имя, совер­ша­ется не в бли­жай­шее время, в этом не будет ничего предо­су­ди­тель­ного. Глав­ное, чтобы и роди­тели, и в буду­щем – сам ребе­нок, не забы­вали молиться тому небес­ному покро­ви­телю, имя кото­рого они избрали для своего ребенка.

Как опре­де­лить день именин

В цер­ков­ном кален­даре бывает по нескольку дней памяти одного и того же свя­того, также одно и то же имя носят многие святые. Поэтому необ­хо­димо найти в цер­ков­ном кален­даре день памяти соиме­ни­того с вами свя­того, бли­жай­ший после дня вашего рож­де­ния. Это и будут ваши име­нины, а святой, память кото­рого вспо­ми­на­ется в этот день, будет вашим небес­ным покро­ви­те­лем. Если у него есть и другие дни памяти, то для вас эти даты станут «малыми име­ни­нами».

Если мы хотим наречь имя ребенку строго по цер­ков­ной тра­ди­ции, то это будет имя свя­того, память кото­рого празд­ну­ется в 8‑й день по рож­де­нии ребенка. См. Наре­че­ние имени

При опре­де­ле­нии именин не имеет зна­че­ния дата кано­ни­за­ции свя­того, ведь она лишь фик­си­рует свер­шив­шийся факт. Кроме того, кано­ни­за­ция как пра­вило совер­ша­ется через десятки лет после пере­хода свя­того в небес­ные оби­тели.

Имя, полу­чен­ное чело­ве­ком при кре­ще­нии, не только оста­ется неиз­мен­ным всю жизнь (исклю­че­ние состав­ляет лишь случай при­ня­тие мона­ше­ства), но и сохра­ня­ется после смерти, пере­хо­дит с ним в веч­ность. В молит­вах об усоп­ших Цер­ковь так же поми­нает их имена, данные в кре­ще­нии.

Име­нины и День Ангела

Иногда име­нины в про­сто­ре­чии назы­вают Днем Ангела. Это назва­ние именин напо­ми­нает о том, что в ста­рину святых покро­ви­те­лей иногда образно назы­вали Анге­лами их земных тезок; некор­ректно, однако, сме­ши­вать святых с анге­лами. Име­нины – день памяти свя­того, именем кото­рого чело­век назван.
При Кре­ще­нии чело­веку при­став­ля­ется Богом Ангел-Хра­ни­тель. У каж­дого кре­щё­ного свой Ангел-Хра­ни­тель, но имя его нам неиз­вестно.

Почи­та­ние и под­ра­жа­ние своему свя­тому покро­ви­телю

О молит­вен­ной помощи святых пре­по­доб­ный Силуан Афон­ский писал: «Святые, в Духе Святом видят нашу жизнь и наши дела. Они знают наши скорби и слышат наши горя­чие молитвы… Святые не забы­вают нас и молятся за нас… Они видят и стра­да­ния людей на земле. Гос­подь дал им столь вели­кую бла­го­дать, что они любо­вью обни­мают весь мир. Они видят и знают, как изне­мо­гаем мы от скор­бей, как иссохли души наши, как уныние ско­вало их, и, не пре­ста­вая, хода­тай­ствуют за нас пред Богом».

Почи­та­ние свя­того состоит не только в молитве ему, но и под­ра­жа­нии его подвигу, его вере. «По имени и житие твое да будет» — гово­рил пре­по­доб­ный Амвро­сий Оптин­ский. Ведь святой, чье имя носит чело­век – это не просто его покро­ви­тель и молит­вен­ник, это еще и обра­зец для под­ра­жа­ния.

Но каким обра­зом мы можем под­ра­жать своему свя­тому, как хотя бы в чем-то сле­до­вать его при­меру? Для этого нужно:

По харак­теру хри­сти­ан­ских подви­гов святых тра­ди­ци­онно раз­де­ляют на лики (раз­ряды): про­роки, апо­столы, свя­ти­тели, муче­ники, испо­вед­ники, пре­по­доб­ные, пра­вед­ные, юро­ди­вые, бла­го­вер­ные и др. (см. агио­гра­фи­че­ский сло­варь).

Чело­век, нося­щий имя испо­вед­ника или муче­ника, вполне может бес­страшно испо­ве­до­вать свою веру, посту­пать по-хри­сти­ан­ски всегда и во всем, не огля­ды­ва­ясь на опас­но­сти или неудоб­ства, во всем уго­ждать, прежде всего, Богу, а не людям, не взирая на насмешки, угрозы и даже при­тес­не­ния.

Те, кто назван в честь свя­ти­те­лей, могут пытаться под­ра­жать им, обли­чая заблуж­де­ния и пороки, рас­про­стра­няя свет Пра­во­сла­вия, помо­гая ближ­ним найти путь ко спа­се­нию как словом, так и соб­ствен­ным при­ме­ром.

Пре­по­доб­ным (т.е. мона­хам) можно под­ра­жать в отре­шен­но­сти, неза­ви­си­мо­сти от мир­ских насла­жде­ний, хра­не­нии чистоты помыс­лов, чувств и поступ­ков.

Под­ра­жать юро­ди­вому – значит, прежде всего, сми­ряться, вос­пи­ты­вать в себе само­от­вер­жен­ность, не увле­каться стя­жа­нием земных богатств. Про­дол­же­нием должно стать вос­пи­та­ние воли и тер­пе­ния, спо­соб­но­сти пере­но­сить труд­но­сти жизни, борьба с гор­до­стью и тще­сла­вием. Также нужна при­вычка кротко пере­но­сить все обиды, но вместе с тем не стес­няться обли­чать явные пороки, гово­рить правду всем, кто нуж­да­ется во вра­зум­ле­нии.

Имена в честь Анге­лов

Также чело­века могут назвать в честь Архан­гела (Миха­ила, Гав­ри­ила и др.). Хри­сти­ане, назван­ные в честь архан­ге­лов, отме­чают име­нины 21 ноября (8 ноября по ст. стилю), в день Празд­но­ва­ния Собора Архи­стра­тига Божия Миха­ила и прочих Небес­ных Сил бес­плот­ных.

Если имени нет в свят­цах

Если имени, кото­рым вас назвали, нет в свят­цах, то при кре­ще­нии выби­ра­ется имя, наи­бо­лее близ­кое по зву­ча­нию. Напри­мер, Дина – Евдо­кия, Лилия – Лия, Анже­лика – Анге­лина, Жанна – Иоанна, Милана – Милица. По тра­ди­ции, Алиса полу­чает в кре­ще­нии имя Алек­сан­дры, в честь св. стра­сто­тер­пицы Алек­сан­дры Фео­до­ровны Рома­но­вой, до при­ня­тия пра­во­сла­вия носив­шей имя Алиса. Неко­то­рые имена в цер­ков­ной тра­ди­ции имеют иное зву­ча­ние, напри­мер, Свет­лана – это Фоти­ния (от гре­че­ского photos – свет), а Вик­то­рия – Ника, оба имени в латин­ском и гре­че­ском озна­чают «победу».

В цер­ков­ных запис­ках пишут только имена, данные в кре­ще­нии.

Как встре­тить име­нины

Пра­во­слав­ные хри­сти­ане в дни своих именин посе­щают храм и, зара­нее под­го­то­вив­шись, испо­ве­ду­ются и при­ча­ща­ются Святых Хри­сто­вых Тайн.

Дни «малых именин» не так тор­же­ственны для име­нин­ника, но храм посе­тить в этот день жела­тельно.

После при­ча­стия нужно хра­нить себя от всякой суеты, чтобы не утра­тить празд­нич­ную радость. Вече­ром можно при­гла­сить близ­ких на тра­пезу. Сле­дует пом­нить, что если име­нины при­хо­дятся на пост­ный день, то празд­нич­ное уго­ще­ние должно быть пост­ным. В Вели­кий пост име­нины, слу­чив­ши­еся в будний день, пере­но­сятся на бли­жай­шую суб­боту или вос­кре­се­нье.

Что дарить на име­нины

В празд­но­ва­ние памяти свя­того покро­ви­теля лучшим подар­ком име­нин­нику будет то, что сможет спо­соб­ство­вать его духов­ному росту: икона; сосуд для святой воды, ёмкость для освя­щён­ного хлеба и молитва на их при­ня­тие; чётки; каче­ствен­ные вос­ко­вые свечи или лам­пада для домаш­ней молитвы; книги, аудио и видео­за­писи духов­ного содер­жа­ния; платок и косынку (это голов­ной убор замуж­них женщин); путёвка в палом­ни­че­скую поездку.

Молитва своему свя­тому

О святом, в честь кото­рого мы полу­чаем имя, мы должны вспо­ми­нать не только в день именин. В еже­днев­ном утрен­нем и вечер­нем молит­вен­ном пра­виле есть молитва свя­тому, также мы можем обра­щаться к нему в любое время и в любых нуждах. Самая про­стая молитва свя­тому:

Моли Бога о мне, святой угод­ниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе при­бе­гаю, ско­рому помощ­нику и молит­вен­нику о душе моей.

Также необ­хо­димо знать тро­парь и кондак своему свя­тому.

Помимо икон Спа­си­теля – Гос­пода Иисуса Христа, и Бого­ро­дицы, жела­тельно иметь икону своего свя­того. Может слу­читься так, что вы носите какое-то редкое имя, и икону своего небес­ного покро­ви­теля будет трудно найти. В этом случае можно купить икону Всех святых, на кото­рой сим­во­ли­че­ски изоб­ра­жены все святые, про­слав­лен­ные Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью.

Свя­то­оте­че­ские выска­зы­ва­ния о име­ни­нах

«Имена у нас стали выби­рать не по-Божьему. По-Божьему вот как надо. Выби­райте имя по свят­цам: или в какой день родится дитя, или в какой кре­стится, или в про­ме­жутке и дня в три по кре­ще­нии. Тут дело будет без всяких чело­ве­че­ских сооб­ра­же­ний, а как Бог даст, ибо дни рож­де­ния в руках Божиих.
свя­ти­тель Феофан, Затвор­ник Вышен­ский

«Святая Цер­ковь, зная, что немно­гие спо­собны от себя наре­кать имена, при­но­ся­щие с собою бла­го­сло­ве­ние, учре­дила пре­крас­ный обычай от святых заим­ство­вать имена, кото­рые по бла­го­дати святых всегда бла­го­зна­ме­на­тельны и спо­собны при­не­сти с собою бла­го­сло­ве­ние. Но притом осо­бенно благо мла­денцу, кото­рому дают имя свя­того не по обычаю только, но по вере и любви к свя­тому».
свя­ти­тель Фила­рет, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский

«Ребе­нок должен быть посвя­щен, вернее, вручен хра­не­нию, защите, молит­вам того свя­того, имя кото­рого ему дается. Роди­тели должны были бы выби­рать свя­того, кото­рый для них что-то значит, то есть житие кото­рого их чем-нибудь пора­зило или кото­рый по чему-нибудь связан с зача­тием этого ребенка. В старой России (веро­ятно, это и теперь еще порой дела­ется) кре­стили ребенка именем того свя­того, в день кото­рого были кре­стины. В этом есть какой-то смысл, при усло­вии, опять-таки, что это будет не кличка, а будет как бы освя­ще­ние нового храма во имя дан­ного свя­того Роди­тели должны были бы, когда хотят дать то или другое имя ребенку, узнать, каково житие свя­того, что в нем есть, что пора­жает их не бла­го­зву­чием имени, а внут­рен­ним обли­ком, почему они хотят, чтобы их ребе­нок был под защи­той этого свя­того или, во всяком случае, чтобы этот святой осо­бенно молился о нем. Поэтому наиме­но­ва­ние ребенка может иметь гро­мад­ное зна­че­ние».
свя­ти­тель Феофан, Затвор­ник Вышен­ский

«Мы носим имена святых, кото­рые про­жили жизнь и осу­ще­ствили на земле своё при­зва­ние; мы им посвя­щены, как храмы посвя­ща­ются тому или дру­гому свя­тому; и мы должны вду­мы­ваться и в зна­че­ние его имени, и в ту лич­ность свя­того, кото­рая нам доступна из его жития. Потому что он не только явля­ется нашим молит­вен­ни­ком, заступ­ни­ком и защит­ни­ком, но в какой-то мере и обра­зом того, чем мы могли бы быть. Повто­рить ничью жизнь нельзя; но научиться от жизни одного или дру­гого чело­века, свя­того или даже греш­ника, жить более достойно себя и более достойно Бога – можно».
Анто­ний, мит­ро­по­лит Сурож­ский

Исто­рия и сим­во­лика празд­но­ва­ния именин

Как и многие другие рели­ги­оз­ные тра­ди­ции, празд­но­ва­ние именин в совет­ское время нахо­ди­лось в забве­нии, более того, в 20–30‑х годах ХХ века под­вер­га­лось офи­ци­аль­ному гоне­нию. Правда, иско­ре­нить веко­вые народ­ные при­вычки ока­за­лось трудно: до сих пор на день рож­де­ния поздрав­ляют име­нин­ника, а если винов­ник тор­же­ства совсем юн, поют песенку: “как на … име­нины испекли мы кара­вай”. Между тем, име­нины — празд­ник особый, кото­рый можно было бы назвать днем духов­ного рож­де­ния, так как он связан прежде всего с таин­ством Кре­ще­ния и с име­нами, кото­рые носят наши соимен­ные небес­ные покро­ви­тели.

Тра­ди­ция празд­но­ва­ния именин известна на Руси с XVII века. Обычно нака­нуне празд­ника семья име­нин­ника варила пиво, пекла име­нин­ные калачи, пироги и кара­ваи. В день самого празд­ника име­нин­ник со своими род­ными ходил в цер­ковь к обедне, зака­зы­вал моле­бен за здра­вие, ставил свечи и при­кла­ды­вался к иконе с ликом своего небес­ного покро­ви­теля. Днем дру­зьям и род­ствен­ни­кам раз­но­си­лись име­нин­ные пироги, причем часто начинка и вели­чина пирога имела особый смысл, опре­де­ля­е­мый харак­те­ром отно­ше­ний име­нин­ника и его близ­ких. Вече­ром устра­и­вался празд­нич­ный ужин.

Осо­бенно пышно справ­ля­лись цар­ские име­нины (день Тезо­име­нит­ства), кото­рые счи­та­лись госу­дар­ствен­ным празд­ни­ком. В этот день бояре и при­двор­ные явля­лись к цар­скому двору с тем, чтобы под­не­сти подарки и при­нять уча­стие в празд­нич­ном пире, за кото­рым пели мно­го­ле­тие. Иногда царь само­лично раз­да­вал пироги. Народу раз­но­си­лись огром­ные име­нин­ные калачи. Позд­нее появи­лись другие тра­ди­ции: воен­ные парады, фей­ер­верки, иллю­ми­на­ция, щиты с импе­ра­тор­скими вен­зе­лями.

После рево­лю­ции с име­ни­нами начали серьез­ную и пла­но­мер­ную идео­ло­ги­че­скую борьбу: Таин­ство кре­ще­ния попы­та­лись заме­нить на “октяб­рины” и “звез­дины”. Был детально раз­ра­бо­тан ритуал, при кото­ром ново­рож­ден­ного в стро­гой после­до­ва­тель­но­сти поздрав­ляли октяб­ре­нок, пионер, ком­со­мо­лец, ком­му­нист, “почет­ные роди­тели”, иногда мла­денца сим­во­ли­че­ски зачис­ляли в проф­союз и проч. Борьба с “пере­жит­ками” дохо­дила до анек­до­ти­че­ских край­но­стей: так, в 20‑х годах цен­зура запре­тила “Муху-Цоко­туху” К. Чуков­ского за “про­па­ганду именин”.

Тра­ди­ци­онно име­нины отно­сят на тот день памяти соимен­ного (тезо­име­ни­того) свя­того, кото­рый сле­дует непо­сред­ственно за днем рож­де­ния, хотя суще­ствует и тра­ди­ция празд­но­ва­ния именин в день памяти самого про­слав­лен­ного соимен­ного свя­того. В про­шлом име­нины счи­та­лись более важным празд­ни­ком, чем день “телес­ного” рож­де­ния, кроме того, во многих слу­чаях эти празд­ники прак­ти­че­ски сов­па­дали, т. к. тра­ди­ци­онно ребенка несли кре­стить на вось­мой день после рож­де­ния: вось­мой день — это символ Небес­ного Цар­ства, к кото­рому при­об­ща­ется кре­ща­е­мый чело­век, в то время как число семь — древ­нее сим­во­ли­че­ское число, обо­зна­ча­ю­щее сотво­рен­ный земной мир. Кре­стиль­ные имена выби­ра­лись по цер­ков­ному кален­дарю (свят­цам). По ста­рому обычаю выбор имени был огра­ни­чен име­нами святых, память кото­рых празд­но­ва­лась в день кре­ще­ния. Позд­нее (осо­бенно в город­ском обще­стве) от этого стро­гого обычая отошли и стали выби­рать имена, руко­вод­ству­ясь личным вкусом и иными сооб­ра­же­ни­ями — в честь род­ствен­ни­ков, напри­мер.

В древ­но­сти люди при­да­вали имени гораздо боль­шее зна­че­ние, чем сейчас. Содер­жа­ние имени соот­но­си­лось с внут­рен­ним смыс­лом чело­века. Наре­че­ние счи­та­лось высо­ким актом тво­ре­ния, отга­ды­ва­нием чело­ве­че­ской сути.

В Древ­нем Египте личное имя тща­тельно обе­ре­га­лось. Егип­тяне имели “малое” имя, извест­ное всем, и “боль­шое”, кото­рое счи­та­лось истин­ным: оно хра­ни­лось в тайне и про­из­но­си­лось лишь во время важных обря­дов. Особым почте­нием поль­зо­ва­лись имена фара­о­нов — в текстах их выде­ляли спе­ци­аль­ным кар­ту­шем. С огром­ным ува­же­нием егип­тяне отно­си­лись к именам умер­ших — непра­виль­ное обра­ще­ние с ними нано­сило непо­пра­ви­мый вред поту­сто­рон­нему бытию. Имя и его носи­тель состав­ляли одно целое: харак­те­рен еги­пет­ский миф, по кото­рому бог Ра скры­вал свое имя, но богине Исиде уда­лось-таки его выве­дать, вскрыв ему грудь — имя бук­валь­ным обра­зом ока­за­лось внутри тела!

Имя могло изме­няться с воз­рас­том. Новые имена дава­лись под­рост­кам при ини­ци­а­ции, т. е. при вступ­ле­нии во взрос­лые члены общины. В Китае до сих пор суще­ствуют дет­ские “молоч­ные” имена, от кото­рых отка­зы­ва­ются с воз­му­жа­нием. В антич­ной Греции ново­ис­пе­чен­ные жрецы, отре­ка­ясь от старых имен, выре­зали их на метал­ли­че­ских дощеч­ках и топили в море. Пере­осмыс­ле­ние этой тра­ди­ции можно уви­деть в мона­ше­стве, когда при­няв­ший постриг остав­ляет мир и свое мир­ское имя.

У многих наро­дов табу­и­зи­ро­ва­лись имена язы­че­ских богов и духов. Осо­бенно опасно было назы­вать злых духов (“чер­ты­хаться”): таким обра­зом можно было накли­кать “недоб­рую силу”. Древ­ние евреи не смели назы­вать Имя Божие: Яхве (Иегова) в Ветхом Завете — это “неиз­ре­чен­ное Имя”, свя­щен­ная тет­ра­грамма, кото­рую можно пере­ве­сти как “Я есмь, Кото­рый есмь”. По Библии акт назы­ва­ния часто ста­но­вится Божиим делом: Гос­подь дал имена Авра­аму, Сарре, Исааку, Изма­илу, Соло­мону, пере­име­но­вал Иакова в Изра­иль. Особый рели­ги­оз­ный дар еврей­ского народа про­явился во мно­же­стве имен, кото­рые назы­вают тео­фор­ными — в них при­сут­ствует Божие “неиз­ре­чен­ное Имя”: так через свое личное имя чело­век свя­зы­вался с Богом.

Хри­сти­ан­ство, как высший рели­ги­оз­ный опыт чело­ве­че­ства, со всей серьез­но­стью отно­сится к личным именам. Имя чело­века отоб­ра­жает таин­ство непо­вто­ри­мой, дра­го­цен­ной лич­но­сти, оно пред­по­ла­гает личное обще­ние с Богом. При таин­стве Кре­ще­ния хри­сти­ан­ская Цер­ковь, при­ни­мая в свое лоно новую душу, свя­зы­вает ее через личное имя с именем Божиим. Как писал о. Сергий Бул­га­ков, “чело­ве­че­ское име­но­ва­ние и имя­во­пло­ще­ние суще­ствует по образу и подо­бию боже­ствен­ного бого­во­пло­ще­ния и наиме­но­ва­ния… всякий чело­век есть вопло­щен­ное слово, осу­ществ­лен­ное имя, ибо сам Гос­подь есть вопло­щен­ное Имя и Слово”.

Пред­на­зна­че­нием хри­стиан явля­ется свя­тость. Наре­кая мла­денца именем кано­ни­зи­ро­ван­ного свя­того, Цер­ковь ста­ра­ется напра­вить его на путь истин­ный: ведь это имя уже “реа­ли­зо­ва­лось” в жизни как святое. Нося­щий святое имя всегда хранит в себе воз­вы­ша­ю­щий образ своего небес­ного покро­ви­теля, “помощ­ника”, “молит­вен­ника”. С другой сто­роны, общ­ность имен объ­еди­няет хри­стиан в одно тело Церкви, в один “избран­ный народ”.

Бла­го­го­ве­ние перед име­нами Спа­си­теля и Бого­ро­дицы издавна выра­жа­ется в том, что в пра­во­сла­вии не при­нято давать имена в память Бого­ро­дицы и Христа. Раньше имя Бого­ро­дицы отли­ча­лось даже иным уда­ре­нием — Мари́я, в то время, как другие святые жены имели имя Ма́рия (Ма́рья). Редкое мона­ше­ское имя Иисус при­сва­и­ва­лось в память не Иисуса Христа, а пра­вед­ного Иисуса Навина.

Рус­ский хри­сти­ан­ский име­но­слов скла­ды­вался веками. Первый обшир­ный пласт рус­ских имен возник в дохри­сти­ан­скую эпоху. При­чины воз­ник­но­ве­ния того или иного имени могли быть самыми раз­лич­ными: помимо рели­ги­оз­ных моти­вов, играли роль обсто­я­тель­ства рож­де­ния, внеш­ний облик, харак­тер и т. д. Позд­нее, после Кре­ще­ния Руси, эти имена, порой трудно отли­чи­мые от про­звищ, сосу­ще­ство­вали с хри­сти­ан­скими кален­дар­ными име­нами (вплоть до XVII века). Даже свя­щен­ники иногда носили про­звища. Бывало, что один чело­век мог иметь целых три личных имени: “про­звищ­ное” имя и два кре­стиль­ных имени (одно — явное, другое — пота­ен­ное, извест­ное лишь духов­нику). Когда хри­сти­ан­ский име­но­слов пол­но­стью вытес­нил дохри­сти­ан­ские “про­звищ­ные” имена, они не ушли от нас насо­всем, перейдя в другой класс имен — в фами­лии (напр. Некра­сов, Жданов, Най­де­нов). Неко­то­рые дохри­сти­ан­ские имена кано­ни­зи­ро­ван­ных рус­ских святых впо­след­ствии стали кален­дар­ными (напр. Яро­слав, Вяче­слав, Вла­ди­мир).

С при­ня­тием хри­сти­ан­ства Русь обо­га­ти­лась име­но­сло­вом всей чело­ве­че­ской циви­ли­за­ции: с визан­тий­скими свят­цами к нам пришли гре­че­ские, еврей­ские, рим­ские и иные имена. Иногда под хри­сти­ан­ским именем скры­ва­лись образы более древ­них рели­гий и куль­тур. Со вре­ме­нем эти имена обру­сели, да так сильно, что самими рус­скими име­нами стали древ­не­ев­рей­ские — Иван да Марья. Вместе с тем сле­дует иметь в виду высо­кую мысль о. Павла Фло­рен­ского: “нет имен ни еврей­ских, ни гре­че­ских, ни латин­ских, ни рус­ских — есть только имена обще­че­ло­ве­че­ские, общее досто­я­ние чело­ве­че­ства”.

После­ре­во­лю­ци­он­ная исто­рия рус­ских имен скла­ды­ва­лась дра­ма­тично: про­во­ди­лась мас­со­вая кам­па­ния “дехри­сти­а­ни­за­ции” име­но­слова. Рево­лю­ци­он­ное мра­ко­бе­сие неко­то­рых слоев обще­ства, соче­та­е­мое с жест­кой госу­дар­ствен­ной поли­ти­кой, было направ­лено на пере­устрой­ство, а значит — и на пере­име­но­ва­ние мира. Вместе с пере­име­но­ва­нием страны, ее горо­дов и улиц, пере­име­но­вы­ва­лись люди. Состав­ля­лись “крас­ные святцы”, выду­мы­ва­лись новые, “рево­лю­ци­он­ные” имена, многие из кото­рых теперь звучат просто как курьезы (напр. Мален­тро, т.е. Маркс, Ленин, Троц­кий; Даз­дра­перма, т.е. Да здрав­ствует Пер­во­май и т.д.). Про­цесс рево­лю­ци­он­ного имят­вор­че­ства, харак­тер­ный для идео­ло­ги­че­ских рево­лю­ций вообще (он был изве­стен и во Фран­ции в конце XVIII века, и в рес­пуб­ли­кан­ской Испа­нии, и в стра­нах быв­шего “соци­а­ли­сти­че­ского лагеря”) про­дол­жался в Совет­ской России недолго, около деся­ти­ле­тия (20–30‑е годы). Вскоре эти имена стали досто­я­нием исто­рии — здесь уместно вспом­нить другую мысль о. Павла Фло­рен­ского: “имена не при­ду­ма­ешь”, в том смысле, что они “наи­бо­лее устой­чи­вый факт куль­туры и важ­ней­ший из ее устоев”.

Изме­не­ние рус­ского имен­ника шло и по линии заим­ство­ва­ния из других куль­тур — западно-евро­пей­ских (напр. Аль­берт, Вик­то­рия, Жанна) и обще­сла­вян­ских хри­сти­ан­ских имен (напр. Ста­ни­слав, Бро­ни­слава), имен из гре­че­ской и рим­ской мифо­ло­гии и исто­рии (напр. Авре­лий, Афро­дита, Венера) и т.д. Со вре­ме­нем рус­ское обще­ство опять вер­ну­лось к кален­дар­ным именам, но “дехри­сти­а­ни­за­ция” и пере­рыв в тра­ди­ции при­вели к необы­чай­ному оску­де­нию совре­мен­ного име­но­слова, состо­я­щего ныне всего лишь из несколь­ких десят­ков имен (сыг­рало свою роль и общее свой­ство “мас­со­вых куль­тур” — стрем­ле­ние к усред­не­нию, стан­дар­ти­за­ции).

иеро­мо­нах Мака­рий (Маркиш):

С древ­ней­ших времен уста­но­вился обычай давать вновь при­ня­тому члену Церкви имя какого-либо свя­того. Тем самым воз­ни­кает особая, новая связь между землей и Небом, между чело­ве­ком, живу­щим в этом мире, и одним из тех, кто достойно прошел свой жиз­нен­ный путь, чью свя­тость Цер­ковь засви­де­тель­ство­вала и про­сла­вила своим собор­ным разу­мом. Поэтому каждый пра­во­слав­ный должен дер­жать в памяти свя­того, в честь кото­рого он назван, знать основ­ные факты его жизни, по воз­мож­но­сти пом­нить хотя бы неко­то­рые эле­менты бого­слу­же­ния в его честь.

Но одно и то же имя, осо­бенно из рас­про­стра­нен­ных (Петр, Нико­лай, Мария, Елена), носили многие святые разных времен и наро­дов; поэтому нам пред­стоит выяс­нить, в честь какого именно свя­того, носив­шего данное имя, будет назван мла­де­нец. Сде­лать это можно, поль­зу­ясь подроб­ным цер­ков­ным кален­да­рем, где при­ве­ден алфа­вит­ный список почи­та­е­мых нашей Цер­ко­вью святых с датами празд­но­ва­ния их памяти. Выбор дела­ется с учетом даты рож­де­ния или кре­ще­ния ребенка, обсто­я­тельств жиз­нен­ного подвига святых, семей­ных тра­ди­ций, ваших личных сим­па­тий.

Помимо того, у многих извест­ных святых в тече­ние года бывает несколько дней памяти: это может быть день смерти, день обре­те­ния или пере­не­се­ния мощей, день про­слав­ле­ния – при­чис­ле­ния к лику святых. Вам пред­стоит выбрать, какой из этих дней станет празд­нич­ным днем (тезо­име­нит­ством, име­ни­нами) вашего ребенка. Часто его назы­вают Днем ангела. В самом деле мы просим Гос­пода дать ново­кре­ще­ному своего Ангела-Хра­ни­теля; но этого Ангела ни в коем случае нельзя сме­ши­вать со святым, в честь кото­рого назван ребе­нок.

Иногда при наре­че­нии имени воз­ни­кают неко­то­рые слож­но­сти. Есть немало пра­во­слав­ных святых, извест­ных в исто­рии, но не вне­сен­ных в наши кален­дари. В их числе – святые Запад­ной Европы, жившие и про­слав­лен­ные еще до отпа­де­ния Рима от Пра­во­сла­вия (вплоть до 1054 г. Рим­ская Цер­ковь не была ото­рвана от Пра­во­сла­вия, и почи­тав­шихся в ней к тому вре­мени святых мы также при­знаем свя­тыми), чьи имена при­об­рели у нас попу­ляр­ность в послед­ние деся­ти­ле­тия (Вик­то­рия, Эдуард и др.), но чис­лятся иногда как «непра­во­слав­ные». Бывают и обрат­ные ситу­а­ции, когда при­выч­ное сла­вян­ское имя не при­над­ле­жит ни одному из пра­во­слав­ных святых (напри­мер, Ста­ни­слав). Нако­нец, нередки и фор­маль­ные недо­ра­зу­ме­ния, свя­зан­ные с напи­са­нием имени (Елена – Алена, Ксения – Оксана, Иоанн – Иван) или его зву­ча­нием на разных языках (по-сла­вян­ски – Свет­лана и Злата, по-гре­че­ски – Фоти­ния и Хриса).

В Рус­ской Церкви, в отли­чие от неко­то­рых других Пра­во­слав­ных Церк­вей, люби­мое всеми имя Мария нико­гда не дается в честь Пре­свя­той Бого­ро­дицы, но лишь в честь других святых, носив­ших это имя. Также сле­дует знать, что начи­ная с 2000 г. наша Цер­ковь при­чис­ляет к лику святых мно­же­ство наших зем­ля­ков и сограж­дан – новых муче­ни­ков и испо­вед­ни­ков XX века – и при­зы­вает веру­ю­щих назы­вать своих детей в их честь и память.

Источник